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Inicia el miércoles de ceniza y durante 40 días se representa la pasión y muerte de Jesucristo, período donde se cumplen mandas y se pagan favores recibidos. Los miembros de la tribu, ofrecen al santo de su devoción su persona, sus fuerzas, la condición, su devoción y su fe para servirle.
Dentro del desarrollo de la Cuaresma destacan los viernes de cada semana, sumando una cantidad de siete, en los cuales se realizan CONTIS (procesión a pie cargando a los santos alrededor de la Iglesia, en las cuales se distribuyen 13 cruces de rama de álamo y representan las estaciones del viacrusis).
La mayor actividad se observa durante la Semana Mayor, apartir del miércoles Santo, llamado por ellos MIERCOLES DE TINIEBLAS.
Durante el desarrollo de esta celebración podemos observar a los personajes que participan cumpliendo determinadas funciones
LOS CHAPAYECAS que en yaqui significa nariz larga, son los que reciben la autoridad absoluta de los gobernadores. Son los protagonistas ya que representan a los judíos.
El contingente de los Chapayecas eta integrado por cabos, pilatos, capitanes de Chapayecas, padrinos. Cada uno tiene una función específica, pero en general están par auxiliar a los Chapayecas en sus funciones.
Dentro de la estructura de la Iglesia encontramos a las CANTORAS, MAESTROS, que se encargan de las alabanzas del rosario, TENANCHIS y QUILOSTI YO OWES cuya función es la de mantener en adornada la Iglesia.
Los danzantes que participan son los MATACHINES, EL VENADO y LOS PASCOLAS.
MIERCOLES DE TINIEBLAS
En este día se representa, según información proporcionada por personas de la comunidad, la ocasión en que Jesucristo expulso a los mercaderes. La actividad principal se realiza dentro de la Iglesia en penumbras y a puerta cerrada. Una vez terminado el rosario, se apagan las luces de esta y las personas que se hincan reciben tres latigazos como símbolo de purificación o arrepentimiento de sus pecados.
JUEVES DE PROCESION O JUEVES SANTO
Durante este día de se representan tres escenas importantes:
1.- CORRIDA DEL VIEJITO que es cualquier persona que por una manda tiene que hacer ese recorrido por las trece cruces, vistiendo solamente una sabana ceñida a su cintura y piernas.
2.- LA ULTIMA CENA.
3.- EL MONTE DE LOS OLIVOS.
VIERNES SANTO O DE CRUCIFICCION
Dentro de la Iglesia se desarrollan las actividades donde crucifican y lo colocan en su tumba representada por una mesa de madera cubierta por un velo y flores de papel de varios colores, a la cual se le llama URNIA.
SABADO DE GLORIA
Desde la madrugada inician las actividades a un costado de la iglesia, después de cantarle las mañanitas al lucero, de buscar a Jesús en la tumba y no encontrarlo, juzgar a Judas, llega el momento esperado por todos que es el canto de Gloria, que se realiza a las doce en punto y es cuando entran en juego todos los personajes antes mencionados o señalados en un momento de alegría y gozo por entrar a la gloria. Simultáneamente rezan, cantan y bailan al momento de oírse las campanas, mientras esto sucede, el pueblo participa arrojando pétalos de flores y hojas de ramas de álamo, culminando con el colorido SEWA CAUTI.
Mientras todo esto sucede, dentro de la Iglesia bailan los Matachines y fuera frente a esta, los pascolas y el venado.
Al término del SEWA CAUTI y a partir de ese momento se concentran los pascola y el venado en una enramada al otro extremo del campo, frente a la Iglesia, lugar donde permanecerán bailando durante toda la tarde-noche del sábado y hasta el medio día del domingo.
DOMINGO DE RESURECCION
Día en que termina la Cuaresma con la quema de las máscaras de los Chapayecas.
DANZA DE MATACHINES
Tiene como función difundir las creencias religiosas de la comunidad, expresar la devoción y espiritualidad de los danzantes y propiciar que la Virgen ayude a mantener las condiciones para que el pueblo siga existiendo.
El Santo al cual corresponde la danza y danzantes es Santa Isabela y Loreta, las cuales llevarán consigo al lugar a donde vayan a bailar.
En esta danza encontramos un significado vinculado a los sucesos y símbolos que rigen su cultura, organización social y el deseo de supervivencia.
Actualmente se desconocen todos los símbolos y significados de esta danza, pero podemos identificar algunos niveles de la simbolización:
Se realizan formas coreográficas que simbolizan hechos de la naturaleza. El culebreo de las filas o zigzag representa la manera como se mueve la serpiente en la tierra. Los movimientos en círculo son una forma cósmica del sol y la luna, los planetas y las estrellas.
Los movimientos del cuerpo. Con una actitud de veneración pisar la tierra o el piso en su llamado o preparación que entre los yaquis se le denomina reverencia, se da principio a los rezos que durante 35 o 40 minutos que dura un son de Matachines, el danzante rezará con los pies.
El danzante utiliza pantalón y camisa blanca, una blusa de mujer con bordados de flores al cuello de diferentes colores, una corona en su cabeza llamada SEWA adornada con flores pintadas en círculos de cartón o de cuero, en su mano izquierda lleva una palmeta de carrizo con plumas de colores en la derecha una sonaja y huarache de tres puntadas. En sí el vestuario significa la flor de la vida, la alegría, flores para los santos etc.
